ترديدى و به طريق اولى ، متواتر مىباشد . 8 - ابن‌تيميّه در كتاب « المنهاج » حديث ساختگى : « اگر مىخواستم از اهل زمين دوستى انتخاب كنم ، ابوبكر را به دوستى مىگرفتم » را متواتر گرفته ، چون از ابن‌مسعود و ابوسعيد و ابن‌عبّاس و ابن‌زبير نقل شده است و گفته‌اش چنين مىباشد : « اين حديث نزد اهل علم حديث ، مستفيض بلكه متواتر است و در صحاح از طرق مختلف از حديث ابن‌مسعود و ابوسعيد و ابن‌عبّاس و ابن‌زبير روايت شده است . » پس حديث « مدينة العلم » نزد عالمان متواتر است - قطعاً و يقيناً چون از طرق متعدّد و از ده تن از اصحاب نقل شده است كه عبارتند از اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين عليهم السلام و ابن‌عبّاس و جابر و ابن‌مسعود و حذيفه و عبداللَّه‌بن‌عمر و انس و عمروبن‌عاص . 9 - ادّعاى « دهلوى » در كتاب « التحفة » در مقابل نكوهشهاى وارد بر عثمان ، كه اين حديث را - كه به دروغ به اميرالمؤمنين نسبت داده‌اند متواتر دانسته است : « مَثل من و عثمان مانند سه نور است . » تنها به اين دليل كه در كتاب‌هاى فريقين نقل شده است و چنين مىگويد : « اين داستان به آن اندازه از شهرت و تواتر رسيده است كه در كتاب‌هاى هر دو فرقه آمده است و جاى انكار ندارد . » پس اگر نقل اين سخن ساختگى در كتاب‌هاى دو فرقه ، دليل بر متواتربودن آن است ، حديث « مدينة العلم » قطعاً متواتر است ؛ زيرا شمارش كتاب‌هايى از دو فرقه كه اين حديث در آن آمده است ، بسيار دشوار است . فايده‌ى دهم‌توضيحى بيشتر درباره‌ى ثبوت اين حديث وجوهى ديگر ، ثبوت حديث « مدينةالعلم » و صدور قطعى آن از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم را آشكار مىسازد . 1 - اين حديث را حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام روايت كرده است كه دليل و برهان‌هايى روشن و استوار بر عصمت آن بزرگوار برپا شده است ؛ بلكه شاه‌ولىاللَّه و